笔趣阁 - 历史小说 - 汉道天下在线阅读 - 第1502章

第1502章

    刘协和周不疑、曹冲聊了很久。

    他对他们寄予厚望。

    少年是未来,天才少年更是照亮未来的明星。

    在科学发展史——尤其是在建立理论的初期——天才的意义更大,一个人很可能就引领一个时代。

    伽利略、牛顿、爱因斯坦都是这样的人。

    如今东方有机会引领科学之路,同样需要这样的天才,周不疑、曹冲都是很不错的苗子。

    他曾经一度期望诸葛亮能走科学研究的道路,但诸葛亮的兴趣更多的在政治上,对纯理论研究的兴趣不大,他也只好放弃,让诸葛亮去做他更想的事。

    凭诸葛亮的智商,他如果安心研究技术,绝对也是一把好手。

    所以说,风气的转变需要一代人甚至两代人。人一旦成年,很多思想就定型了,很难彻底推翻。

    而周不疑、曹冲却是两张白纸,可以从容规划。

    借着讨论佛学经义的机会,刘协向这两个天才少年科普了一下现代物理学中与佛学暗合的理论,并着重强调了科学与宗教的区别。

    科学是可以证伪的,并且是在不断的证伪存真中进步。

    宗教则无法证伪,说得再精妙,也无法落到实处。

    不仅如此,科学可以证伪,哪怕再违背常理,只是对的,最终一定会被证明是对的。如果是错的,哪怕听起来再合理,总有一天也会被证明是错的。

    宗教则不然,因为无法证伪,正说反说都有可能成立,很容易出现分歧,以至于内部都无法统一,各执一词,互相攻讦。

    周不疑立刻想到了儒门内部的争斗,神情有些尴尬。

    天子说的这些宗教特征,儒学一一对应,几乎一个不落。

    听了周不疑的疑问,刘协想了想,说道:“儒学的确有宗教化的可能,但儒学毕竟与实践联系得更紧密一些,不至于走到信则灵、不信则不灵的地步。纵使儒门对圣人推崇倍至,也有人拘泥于典籍中的章句,但儒学还是一直在顺应时代。孟之儒,非孔之儒。荀之儒,又非孟之儒。汉儒亦非战国之儒。司徒杨公大作倡议儒门再革命,也是出于此意。”

    周不疑长出一口气。

    杨彪那篇《儒门再易论》,他自然是读过的,只是当时体会不深。现在听了天子解释,才知道再革命绝非可有可无,而是儒门能不能适应新时代的必要之举。

    如果儒门不能与时俱进,那就会被淘汰,成为与浮屠道一样无法落地的学问。

    这是儒门无论如何也承受不起的代价。

    ——

    看重曹冲的不仅是刘协,还有虞翻。

    偶然翻看了曹冲的算学作业后,虞翻又惊又喜,随即向刘协表示,他又想收弟子了。

    得天下英才而教之,这是一种很上瘾的事。陆逊西行之后,虞翻总觉得眼前这些学生都是笨蛋,再也无法找到教育陆逊时的感觉。如今看到曹冲,他很难抗拒这样的诱惑。

    刘协坚决的拒绝了。

    他对虞翻说,他宁愿让曹冲随赵爽等人研学,也不愿意让虞翻来教曹冲。

    原因很简单,虞翻是个全才,他也希望自己的弟子是全才,偏科的都是废材。

    陆逊最满他的意,是因为陆逊的目标也是文武全才。

    但他并不希望曹冲也成为陆逊那样的全才,他更希望曹冲在学术有所成就。曹冲可以进讲武堂,但他只能去研究军械,不能研究军事指挥之类的学问。

    这也是他一直不肯让周不疑去讲武堂学习军事的原因。

    他们能不能成为名将?当然可以。

    但是不值。

    大汉不缺名将,但是缺真正的学者。

    军事指挥的艺术无法弥补军事技术的差距。有了降维打击的武器,一名普通的将领也能打得名将一败涂地。军事指挥的艺术在孙子出现之后就已经到达巅峰,不可能再有质的突破,但军事技术的研究才刚刚开始,发展空间惊人。

    虞翻很沮丧,却也觉得刘协说得有理。

    反过来,他又提议对讲武堂的军械部门进行扩招,尽可能多招一些有天赋的学员,从小开始培养。上次听了刘协关于蒸汽机的想法后,他们回去稍微研究了一下,发现要解决的问题不少,恐怕不是随便弄弄就能完成的。

    刘协多少有些惊讶。

    他从来没说蒸汽机简单,随便弄弄就能完成,还准备组建几个工作组,要将研究工作分解成几个项目,分别进行攻关。

    怎么到了虞翻等人的嘴里就这么轻松?

    刘协和虞翻仔细讨论了一番,才意识到他把事情想简单了。或者说,讲武堂的匠师们对他太崇拜了,以为他提出来的都一定能完成,就和之前说过的几件军械一样。

    但他们都忘了一件事,蒸汽机不是一件单纯的机械,这里面涉及能量的转换,难度上了一个量级。但凡涉及能量转换,通常都不是一件容易的事,尤其是这种需要持续输出,稳定控制的。

    氢弹好造,可控核聚变却难于登天。

    “祭酒,你太自负了。”刘协语重心长的说道:“你虽然是易学大家,可是易学能体现的道只是形而上的美。道形而下的细微具体,远超你的想象。不改变这一点,你永远只能无法触摸到真正的道。就像远处的高山,你只能看到高峰,却登不上高峰,也欣赏不到真正的美。”